A propos geo

Marié, Catholique, membre engagé dans la Communauté de Chemin Neuf, Co-Président de l'Association Chrétienne Oecuménique de Normandie, délégué à l’œcuménisme et à la promotion de l'unité des chrétiens du diocèse de Rouen

L’Eglise : une Unité à retrouver ?

 

Jeudi 5 décembre 2019
à 20h15 à la Maison Paroissiale Protestante,
45 rue de Buffon, Rouen.

 

La Bible à Rouen vous invite à une Conférence-débat
 L’Eglise : une Unité à retrouver ?

 

avec le Père Luc Forestier, Prêtre de l’Oratoire,
Ingénieur et docteur en théologie,
directeur du Département de Théologie dogmatique et fondamentale; et directeur de l’Institut Supérieur d’Étude Œcuméniques (‘ISEO)
à la Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l’Institut Catholique de Paris.

 

La conférence sera suivie d’échanges avec le public.
Venez nombreux, nous serons heureux de vous accueillir.
libre participation

 

La bible à Rouen 

  Institut Catholique de Paris / ISEO

 

Rencontres 2020 : « Frères et sœurs dans la Bible »

Caïn et Abel, Jacob et Esaü, Marthe et Marie,
les frères et sœurs dans la Bible sont nombreux.
Que nous enseignent-ils de leurs réalités ?
Quel est le sens de la Fraternité dans les Écritures ?

Tout au long de l’année 2020, l’association « La Bible à Rouen », va aborder le thème :

« Frères et sœurs dans la Bible »

Venez nous rejoindre pour une première rencontre

lundi 10 février 2020 à 20h15
45 rue de Buffon à Rouen

Site: labiblearouen.org

Le réseau caennais christianisme intérieur

Présentation

Le réseau caennais christianisme intérieur n’est pas un mouvement ou une communauté chrétienne de plus, il n’est pas une association.
Il fonctionne comme un réseau ouvert, animé par des chrétiens issus des trois confessions chrétiennes.
Il désire être un outil d’échanges entre communautés,  entre  chrétiens  en recherche que ce soit au sein des communautés ou se situant aux portes des Eglises.
Il souhaite pouvoir faciliter pour chacun, le chemin de l’intériorité chrétienne.
Les animateurs du réseau proposent des activités (groupes de lecture, conférences…) mais surtout font connaître toutes les initiatives caennaises rentrant dans la perspective du christianisme intérieur.
En 2019 quatre cents personnes sont informées régulièrement par mail des activités des partenaires du réseau.

 

Depuis Saint Paul (Rom. 7, 22 et Eph. 3, 16) le travail de l’homme intérieur est défini comme la lutte personnelle contre les agitations qui nous perturbent et l’ouverture du fond de l’âme à Dieu. Le chemin du cœur est, en Christ, rencontre de Dieu et communion avec toute la création. Les grandes figures du christianisme intérieur d’Orient et d’Occident n’ont cessé de lier montée vers Dieu et amour du prochain, amour du cosmos.

Les chrétiens en quête intérieure de Dieu se savent aujourd’hui engagés dans l’histoire de notre civilisation en danger. Cet engagement est à la fois sociétal et intérieur. Nul ne peut faire le procès à ceux qui sont en quête d’intériorité de se positionner hors de la fraternité humaine. A contrario, toute quête de métamorphose de notre humaine condition, hors d’une démarche d’intériorité n’est que la reproduction des maux qui nous mènent à la catastrophe.

Mais constatons que depuis plusieurs siècles l’histoire moderne occidentale a progressivement réduit l’héritage spirituel, mystique du christianisme à la morale et la piété. Elle a oublié le chemin du cœur et l’expérience des grands maîtres du christianisme intérieur qui ont jalonnés l’histoire chrétienne. Peu de chrétiens ont une réelle connaissance de l’héritage spirituel du christianisme, beaucoup de nos contemporains font un détour par les spiritualités d’Extrême Orient ou d’autres approches en cherchant à tâtons – nous osons l’écrire- ce que le christianisme ne transmet plus ou fort mal.

Les activités présentées par les partenaires du réseau christianisme intérieur ont trois objectifs: 

  • Faciliter le partage de nos cheminements vers un christianisme plus intérieur
  •  Faciliter l’appropriation de l’héritage multiséculaire, mais oublié, du christianisme intérieur. Redécouvrir les figures importantes du christianisme intérieur d’Orient et d’Occident et leur enseignement.
  •  Faciliter pour chacun le chemin vers la pratique de l’intériorité chrétienne en acceptant les détours personnels parfois nécessaires, par des philosophies, des spiritualités, des approches venant d’autres horizons. L’expérience de la prière personnelle, chrétienne, silencieuse constitue un enjeu majeur pour notre temps.

Pour toute information sur le réseau christianisme intérieur prendre contact via l’adresse mail :christianisme.interieur@gmail.com

 

 

 

Atelier oecuménique de lecture des Pères de l’Eglise

Atelier œcuménique de lecture des Pères de l’Eglise
et des mystiques d’occident
Jean-Marie GOURVIL

 

Rencontres mensuelles dont les dates seront fixées lors de la première soirée le mardi 8 octobre à 20h au CET.

En collaboration avec la paroisse orthodoxe St Vigor et St Serge de Colombelles et le Réseau christianisme intérieur,

Rencontres mensuelles au CET dont les dates sont fixées en concertation avec les participants.

Poursuite de la lecture de St Macaire d’Egypte, puis choix en commun d’un thème ou d’un nouvel auteur.

La décision du patriarcat œcuménique de Constantinople de supprimer l’exarchat russe de France et d’Europe occidentale

 

Histoire d’un échec:

La décision du patriarcat œcuménique de Constantinople de supprimer l’exarchat russe de France et d’Europe occidentale n’est pas sans lien avec la reconnaissance de la nouvelle Église autocéphale ukrainienne. Constantinople ne veut pas se voir reprocher d’être en contradiction avec ses propres principes ecclésiologiques.

L’Église de Constantinople prétend exercer sa « sollicitude pastorale » sur tous les fidèles orthodoxes en situation de diaspora, alors que la plupart des Églises orthodoxes nationales veulent pouvoir contrôler leurs diasporas en les dotant d’une hiérarchie épiscopale. C’est cette différence de vue qui amène le patriarcat de Moscou à ériger de son côté un nouvel exarchat – à partir du diocèse qui existe déjà et qui porte le nom de Chersonèse – pour les Russes orthodoxes d’Europe occidentale. » [1]

Ce qui se joue est une question d’interprétation des différentes formes de relations entre pouvoir de juridiction et territoire qui fait question dans les églises orthodoxes[2]. A tel point que ce problème de l’accompagnement pastoral des diasporas qui devait être discuté au concile panorthodoxe de Crète en 2016, avait été retiré du programme, tant la situation était délicate [3]

La décision du Patriarcat de Constantinople de révoquer le tomos de 1999

2018 11 27 _ Décision du patriarcat œcuménique d’abolir le statut d’exarchat de l’Archevêché des Églises Orthodoxes Russes en Europe Occidentale (http://exarchat.eu/spip.php?article2258)( http://exarchat.eu/spip.php?article2315)
La révocation du tomos de 1999 implique donc des bouleversements pour cette communauté, puisque, depuis 1963, ont été constituées par Constantinople des métropoles grecques dans chaque pays où se trouvent les diasporas grecques.

 

Cette révocation va entraîner un certain nombre de réactions ou peu à peu les positions vont se rigidifier :

2019 01 17 _ Mise en garde par un Communiqué du Conseil de l’Archevêché contre les tentatives de débauchage des paroisses de l’ Archevêché par les églises « grecques »: http://exarchat.eu/spip.php?article2310) et lettre du Conseil de l’Archevêché contestant le droit du Patriarcat œcuménique à  dissoudre l’Archevêché: (http://exarchat.eu/spip.php?article2314)

2019 02 23 _ Le conseil de l’Archevêché refuse sa dissolution: (http://exarchat.eu/spip.php?article2333)

2019 08 31 Plusieurs solutions sont proposées en Assemblée Générale Extraordinaire: (http://exarchat.eu/spip.php?article2393)

2019 09 07 _ Projets de rattachement au Patriarcat de Moscou seule garantie de conservation d’une certaine autonomie de l’Archevêché: (http://exarchat.eu/spip.php?article2396)

2019 09 14 _ Pour sauvegarder l’intégrité de l’archevêché, l’Archevêque Jean prend la décision de le réunir au Patriarcat de Moscou. (http://exarchat.eu/spip.php?article2400)

Ce même jour Le Saint-Synode du Patriarcat de Moscou reçoit dans sa juridiction l’archevêque Jean, avec le titre d’archevêque de Doubna, ainsi que le clergé et les communautés de l’Archevêché ce qui -après tout- n’est que le retour d’une partie de l’église de Russie que la révolution d’octobre 17 avait éloigné. (https://orthodoxie.com/le-saint-synode-du-patriarcat-de-moscou-recoit-dans-sa-juridiction-larcheveque-jean-renneteau-ainsi-que-le-clerge-et-les-communaute-de-larcheveche/)

 

Le résultat:

Il n’en reste pas moins que cette affaire laisse l’impression d’une fausse manœuvre de la part du Patriarcat de Constantinople qui montre -mais les autres patriarcats sont dans le même cas- une méconnaissance des réalités de ce qui est vécu dans les églises en diaspora, au point de ne pas pouvoir ne serai-ce qu’en parler ensemble (Le sujet a été retiré de l’ordre du jour du concile de Crête, mais il n’en reste pas moins que  la présence de plusieurs églises et plusieurs hiérarques sur un même territoire est dérogatoire au canons de l’Eglise Orthodoxe et est sensée être provisoire…)
Avec deux conséquences:
  1. Ce qui devait être un acte de consolidation du patriarcat de Constantinople se termine par un renforcement du patriarcat de Moscou et un affaiblissement de la koinona orthodoxe (en grande partie du fait de la brutalité de la décision du patriarcat œcuménique)
  2. Le risque de fracture à l’intérieur de l’ Archevêché des Églises Orthodoxes Russes en Europe Occidentale à la suite de la décision de Mgr Jean de Doubna de rejoindre le patriarcat de Moscou est aussi à considérer, les vieilles blessures de 1917 n’étant pas toutes guéries.

Les ruptures ne sont hélas pas toutes accomplies


[1] Père Jérôme Bascoul. Bulletin Œcuménisme information,Editorial  [En ligne], 9/ 2019, consulté le 16 septembre 2019 https://www.paris.catholique.fr/remous.html

[2] Voir à ce sujet l’article passionnant de Vassillis Pnevmatikakis : PNEVMATIKAKIS Vassilis, La territorialité de l’Église orthodoxe en France, entre exclusivisme juridictionnel et catholicité locale », Carnets de géographes [En ligne], 6 | 2013, mis en ligne le 01 septembre 2013, consulté le 16 septembre 2019. URL : http://journals.openedition.org/cdg/918

[3] Fin des travaux de la commission préparatoire inter-orthodoxe : https://orthodoxie.typepad.com/orthodoxie/2011/02/chamb%C3%A9sy-fin-des-travaux-de-la-commission-pr%C3%A9paratoire-inter-orthodoxe.html

SODOMA

SODOMA de Frédéric Martel
ed Robert Laffont, Paris 2019

Cette rubrique s’appelle « J’ai aimé lire »…Or je n’ai pas du tout aimé lire Sodoma

C’est une purge, un vermifuge, quelque chose qu’on prend par nécessité, pour  évacuer un mal qui vous envahit.
Et en ce sens Sodoma est nécessaire par ce qu’il révèle plus que par ce qu’il dénonce, même si ce qu’il dénonce donne envie de vomir.
Le pape François à commencé à nettoyer cette moderne écurie d’Augias qu’ est la Curie Vaticane. Et on peut regretter que le travail n’ai pas été entamé plus tôt.
Oui Sodoma est outrancier, oui c’est un livre écrit par un auteur homosexuel et par bien des égards un livre autoréférenciel. Et le présupposé de Frédérique Martel qui veut que ceux qui, chez les prêtres sont homosexuels mais tiennent leur engagement au célibat se mentent à eux-même et en conçoivent une réelle aversion pour l’homosexualité et que les autres ne sont que des menteurs cyniques est un peu cour. Il oublie tous ceux qui, quelle que soit leur orientation, homo, hétéro, ou bisexuels, peu importe, sont fidèles à leur voeux de chasteté ou leur engagement au célibat.

 

Alors en quoi ce livre est nécessaire ?

D’abord, il met à jour un mécanisme qui n’est pas criminel en soi, mais qui influe sur le recrutement des candidats à la prêtrise ou au monasticat: chez les homosexuels, le fait de vivre dans un milieu ou le célibat va être une valeur majeure de son état est un bénéfice et non pas une question. Il est donc logique qu’on en retrouve une partie dans les candidats a l’ordination presbytérales
Le Prêtre conçu comme un être à part et « pur » de toute sexualité est une idéologie qui, en l’occurence, va faire des ravages. D’autant plus que vient se greffer la-dessus tout ce qui a trait au pouvoir qui va dégénérer en abus de pouvoir. Ce que le Pape François dénonce sous le terme de « cléricalisme ».

 

L’enquete de Frédérique Martel nous oblige à ouvrir les yeux.

Ce qui pouvait être perçu comme des dérives isolées apparaît comme un système de cooptation et de complicité. Et cet état de chose a amené un tel système de dissimulation qu’il a constitué un abri idéal dont ont profité les criminel écclésiastiques: qu’ils soient pédocriminels, violeurs (et ce que nous aprenons sur les viols de religieuses est atterrant), voire proxénètes.
Il n’est plus possible après la lecture de ce livre de proclamer comme autrefois que l’ Eglise est sans péché, mais jamais sans pécheurs. Notre Eglise Catholique Romaine est devenue au moins en partie « structure de péché ».
Le combat auquel nous invite le pape François -et qui trouve tant de résistance au sein même de la curie romaine- est la condition même de la survie de l’Eglise Catholique Romaine comme lieu d’évangélisation crédible

Décès du Père Bernard Vignot

Nous avons appris le décès jeudi 12 septembre, de Notre frère Bernard Vignot

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Le Père Bernard Vignot, prêtre Vieux-Catholique ancien recteur pour la France des vieux catholiques d’Utrecht était chanoine de la cathédrale anglicane de Paris et créateur et un des animateurs de la Fraternité st Vincent de Lérins
Il était membre fondateur de l’Association Chrétienne Oecuménique de Normandie (ACONor) et membre du conseil d’administration depuis l’origine jusqu’en 2015.
Bien que son état de santé ne lui ai pas permis de continuer a faire partie du conseil d’administration, il en restait un membre fidèle.
Son intérêt, son amour pour les autres confessions chrétienne ne s’est jamais démenti.
Nous rendons grâce au Seigneur pour ce regard bienveillant que Bernard avait sur nos Eglises
Je me permet de citer la lettre reçue du Pasteur Zoltan Zalay qui a été secrétaire de l’ACONor:


   Permettez que j’honore la mémoire de Bernard Vignot, avec reconnaissance, en mentionnant deux facettes de son travail de recension et de mémoire.

1) Son travail sur « Les Eglises parallèles »
est souligné ici ( https://unitedeschretiens.fr/Le-Pere-Bernard-Vignot.html )

et ici aussi ( https://fr.wikipedia.org/wiki/Eglise_parallele )

Bernard Vignot a publié :
– Les Eglises parallèles (Cerf / Fides, collection Bref), 127 pp. 1991
– Le phénomène des Églises parallèles,  Cerf, Collection L’histoire à vif, 128 pages – sept. 2010
        cf. https://www.editionsducerf.fr/librairie/auteurs/livres/5989/bernard-vignot
        et https://www.decitre.fr/livres/le-phenomene-des-eglises-paralleles-9782204088015.html#resume

En outre il compilait et tenait à jour des annuaires, dont voici une trace :

Bernard VIGNOT et Marc BERET – ALLEMAND, Annuaire d’Eglises et de communautés sans liens canoniques avec les Eglises catholiques et orthodoxes. 1° fascicule. Chez Bernard Vignot (206 rue Léonard  de  Vinci, F. 76960 Notre Dame de Bondeville) 2005. 51 p. A4

 

2) Son mémoire pour l’histoire de l’Église anglicane à Rouen
« Mémoire pour servir à l’histoire de « All Saints Anglican Church Rouen » », Vignot, Bernard
[S.l.] : [s.n.] , 2014 ; 1 vol. (27-[19] p.). : ill., couv. ill. ; 30 cm

Ouvrage réalisé par photocopies
C’est ce travail qui mérite d’être sauvé de tout oubli, surtout maintenant que Bernard ne sera plus là pour le communiquer généreusement aux uns et aux autres.
C’est l’Histoire compilée non pas à distance, mais encore à chaud, en 2014
# alors que c’est en [2005 — avril 2008] que la paroisse All Saints Anglican Church Rouen a été tout à fait fermée, les fidèles étant appelés à rejoindre l’Église réformée, ou encore l’Église catholique ;
# et alors que Bernard Vignot, assistant la Rev. Ellen Labourel, en a été un dernier desservant.
L’intérêt unique de ce travail est d’être encore un témoignage vif, à juxtaposer encore si possible avec d’autres qui pourraient être recueillis.

J’aurais aimé convaincre Bernard de le mettre à disposition par une publication sur internet, il ne l’a pas fait ; sans doute il avait raison. On touche à l’histoire de Rouen, celle du foyer des marins et sa chapelle St Olav… et aussi les Champlaincies au Havre et à Dieppe, et encore L’Abbaye du Bec Hellouin.

Ceux qui, par la générosité de Bernard, détiennent ce fascicule, l’estiment pour ce qu’il est.

L’ouvrage est consultable à Rouen : à la Bibliothèque Municipale et aux Archives Départementales :


L’oecuménisme, c’est aussi garder mémoire, faire mémoire, quoi qu’il en soit.


Les obsèques de Bernard aurons lieu: Jeudi 19 septembre 2019, à 10h, à l’église saint Nicolas de Malaunay

 

Charis. Nouveau service pour le Renouveau charismatique catholique

Charis, le nouveau service pour le Renouveau charismatique catholique, a été lancé le dimanche de Pentecôte 9 juin 2019. Il dépend du Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie. Une délégation du Chemin Neuf était présente parmi les représentants de 70 pays qui se sont retrouvés à Rome, salle Paul VI, pour trois jours de conférences, de prière et de rencontre, le point culminant étant le discours du pape François.

A sa demande, et après avoir accompagné le Renouveau charismatique dans l’Eglise catholique durant plusieurs années, l’ICCRS (International Catholic Charismatic Renewal Service) et la CFCCCF (Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowships) n’existent plus : Charis devient le service unique qui a parmi ses objectifs de faire connaître le Baptême dans l’Esprit Saint à toute l’Eglise, d’œuvrer en faveur de l’unité des chrétiens et le service des pauvres.

Nous sommes réunis ici pour célébrer « le courant de grâce du Renouveau charismatique catholique. Une œuvre qui naquit… catholique ? Non. Elle naquit œcuménique ! Elle naquit œcuménique parce que c’est l’Esprit Saint qui crée l’unité et c’est ce même Esprit Saint qui donna l’inspiration pour qu’il en fût ainsi ! »

Pape François, Veillée De Pentecôte, Cirque Maxime, 3 juin 2017